La lente marxista de Radhika Desai ilumina el camino hacia un futuro poscapitalista

Por Roger McKenzie

Aveces se ha descrito a la economía como «la ciencia lúgubre». Está claro que estas personas nunca han tenido el placer de escuchar a la profesora Radhika Desai.

Para ser precisos, Desai es una economista-política, la disciplina que me dijo también describe con mayor precisión el trabajo de Karl Marx.

Desai, para ser aún más precisos, propone la economía geopolítica como parte de un marco marxista para desarrollar una mejor comprensión de cómo las relaciones internacionales del capitalismo integran la política, la historia, la clase y la nación.

Es una de las analistas marxistas más importantes de la actualidad, que puede situar el surgimiento del nuevo mundo multilateral en un claro contexto de clase.

Nacida en el estado de Gujarat, en la India, donde estudió su primera licenciatura en política, dijo: «Originalmente iba a estudiar derecho, pero rápidamente me fascinó la política y por qué las cosas tienen éxito o fracasan. La interacción de ideas e intereses».

«Yo no era particularmente de izquierdas en ese momento. Decidí venir al extranjero y estudiar y finalmente terminé en la Universidad de Queen’s en Kingston, Ontario, Canadá, y fue aquí donde comencé mi desarrollo como marxista».

«Tuve la suerte de que me enseñara un grupo de profesores que se consideraban marxistas o estaban abiertos a las ideas marxistas».

«En la India había muchos marxistas y siempre me impresionó que la mayoría de las personas más inteligentes que conocía fueran marxistas, así que siempre tuve curiosidad por ello».

Desai dice: «Mi maestría y mi doctorado fueron sobre política británica. Mi maestría fue sobre los think tanks thatcheristas, antes de hacer una tesis doctoral sobre el Partido Laborista a principios de los años 80″.

Su principal análisis doctoral fue sobre el papel de los intelectuales y sus interacciones con el Partido Laborista, que más tarde se publicó en un libro llamado Intelectuales y socialismo.

Desai dice: «En realidad, se trataba de cómo los intelectuales interactúan con los partidos políticos. Hice una especie de análisis gramsciano del papel de los intelectuales».

«Argumenté que había una corriente intelectual dominante que se engranó con el Partido Laborista. Como decían los fabianos, era el matrimonio de los cerebros con los números: la base. Voy a la historia de la misma y señalo que la escisión de 1981 en el Partido Laborista fue una escisión entre la clase intelectual y el partido».

Y añade: «Como académica, me sigue interesando mucho la forma en que los intelectuales se relacionan con los partidos políticos».

Desai me cuenta que en realidad nunca se ha afiliado a un partido político.

Dice: «Nunca he sido capaz de orientarme en la profunda maleza de los partidos políticos de izquierda».

«Apenas empiezo a entender a uno de los grupos y luego escucho sobre alguna división de facciones u otra en la que son similares, pero no exactamente iguales».

Después de ser nombrada jefa de departamento en la Universidad de Manitoba, Desai se interesó más en la geopolítica y escribió otro libro llamado Geopolitical Economy: After US Hegemony, Globalisation and Empire [Economía geopolítica: después de la hegemonía estadounidense, la globalización y el imperio], en 2013.

Se involucró en la Asociación Mundial de Economía Política [Amep] y terminó visitando China y Rusia de forma regular y desarrollando profundos vínculos internacionales con una serie de economistas políticos marxistas.

«También tuve buenas relaciones con la Fundación Rosa Luxemburgo, por lo que siento que formo parte de una red internacional de intelectuales y académicos de izquierda», dice.

Durante la pandemia de Covid-19, Desai formó parte de una agrupación que decidió crear el Grupo Manifiesto Internacional.

«Algunos de nosotros vimos que los gobiernos estaban tomando todo tipo de direcciones diferentes para hacer frente a la pandemia, así que algunos de nosotros decidimos crear un grupo de discusión».

«Mucha gente se involucró en las reuniones quincenales. Las discusiones se enriquecieron tanto que comenzamos a publicar clips de algunas discusiones en YouTube. Entonces decidimos empezar a hacer webinars.

«El primero fue sobre las elecciones estadounidenses de 2020 y desde entonces hemos mantenido los seminarios web como nuestra actividad principal, con uno o dos cada mes».

Desai dice que estaba claro que el grupo se estaba moviendo para tratar de identificar lo que había que hacer.

«En la primavera de 2021, decidimos darle un nombre al grupo y era bastante lógico llamarlo IMG, ya que estábamos elaborando una lista de lo que pensábamos que debía hacerse, por lo que pasamos el resto del año elaborando un manifiesto«.

«Es un documento socialista y antiimperialista».

El manifiesto habla de cómo la guerra fría patrocinada por Estados Unidos es también una ofensiva imperialista general contra el desarrollo autónomo de los pueblos, desde Palestina hasta Perú y desde Vietnam hasta Venezuela.

«La variedad de medios a través de los cuales lo hacen está respaldada por el arsenal más temible del mundo, incluidas las armas nucleares, químicas, biológicas y cibernéticas de destrucción masiva».

El manifiesto agrega que «nunca se ha concentrado tanto poder destructivo en tan pocas manos irresponsables y desesperadas para ejercerlo contra una mayoría tan grande de los pueblos del mundo», y que aparece en un «momento de peligro por las profundas y amplias discusiones entre activistas de todos los continentes que representan muchas tradiciones socialistas».

«El principio primordial de ‘las personas y el planeta por encima de las ganancias’ implica las siguientes demandas principales de las personas y los pueblos que luchan por el socialismo».

El manifiesto incluye llamamientos a sistemas de salud pública basados en la comunidad, la desmercantilización de la tierra, el trabajo y el dinero, el acceso universal al trabajo y la nacionalización del dinero y la banca.

También señala que «los monopolios -como la extracción de recursos, el transporte, las plataformas digitales, cuya propiedad privada impide la plena explotación de su potencial para beneficiar a la sociedad- y la producción de los elementos esenciales para la vida (alimentos, vivienda, educación o atención médica), deben ser fuertemente regulados o nacionalizados».

Y añade: «Su propiedad privada no sirve a la sociedad».

Desai y los cientos de firmantes del manifiesto argumentan que «los ideales originales de la Carta de las Naciones Unidas y los principios de coexistencia pacífica defendidos por el Movimiento de Países No Alineados son excelentes cimientos para seguir construyendo alternativas a las instituciones de dominio estadounidense y occidental».

Desai dice: «El capitalismo ya no es capaz de proporcionar lo básico para la mayoría de las personas en el planeta. No puede recuperarse».

«Lo que estamos sufriendo ahora con todas estas guerras, la desigualdad y el declive general es el costo de mantener el capitalismo en el negocio. ¡Simplemente tiene que desaparecer!»

Y añade: «Cada país tendrá que encontrar su propio camino. La gente experimentará y encontrará la forma que funcione mejor para ellos, siempre y cuando se doblegue el capital para uso social y se establezcan límites claros por los que deben proceder las corporaciones».

La primera línea del manifiesto cita a Karl Marx y Friedrich Engels, quienes afirman que la clase dominante, incapaz de asegurar la existencia de los trabajadores, está «incapacitada para seguir siendo la clase dominante» y para «imponer sus condiciones de existencia a la sociedad».

Estoy de acuerdo con Desai -una de las pocas personas que ha logrado explicarme los principios políticos y económicos marxistas clave de una manera que no me hace gritar- en que el mundo se encuentra en un punto crucial y debemos aprovechar el análisis de los economistas políticos marxistas para ayudarnos a navegar nuestro camino a través de este entorno que cambia rápidamente.

Por Roger McKenzie

Columna publicada originalmente el 14 de septiembre de 2024 en Morning Star.

Las expresiones emitidas en esta columna son de exclusiva responsabilidad de su autor(a) y no representan necesariamente las opiniones de El Ciudadano.

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