Ayer día, el secretario de Coordinación del Interior de la provincia de Neuquén, Jorge Lara, y el Intendente regional, Roberto Cacault, se reunieron con representantes de la Confederación Mapuche y con el Lonko de la Comunidad Paicil Antriao, Ernesto Antriao, con el objeto de avanzar en el relevamiento territorial previsto en la ley nacional 26.160.
Esto luego de que el pasado 25 de febrero la comunidad iniciara un proceso de resguardo de parte de los terrenos usurpados a la comunidad, a quien históricamente le pertenece el territorio de Villa La Angostura. En concreto, la comunidad levantó casillas en 4 lotes, uno de ellos perteneciente al basquetbolista Emanuel Ginóbili.
Según lo consignado por el medio argentino Angostura Digital, el intendente regional, Roberto Cacault señaló que en tanto la comunidad se comprometió a no avanzar en el resguardo de otros lotes hasta que se resuelva el compromiso de las autoridades; «“Es casi imposible comprometer plazos porque no depende sólo de la Provincia, pero la idea es adelantarlo”, señaló Cacault.
“Fue un primer paso y es positivo porque es un proceso que se inicia. Es un camino a recorrer y tengo la responsabilidad de trabajar por la paz social de la comunidad de Villa La Angostura”, dijo el intendente.
Por su parte, en declaraciones al mismo medio, Florentino Nahuel, werken zonal de la Confederación sostuvo que “Para nosotros es muy positivo porque es la primera vez que nos sentamos con el intendente de Villa La Angostura y el secretario del Interior Jorge Lara”, a quienes entregaron el estudio antropológico realizado por la comunidad, que se comprometieron a estudiar para implementar el relevamiento territorial.
“El compromiso nuestro es que no habrá más ocupaciones y queda todo congelado, con los tres lugares que recuperamos”, afirmó Nahuel.
Entre tanto, en un hecho calificado como inédito en la región, propietarios privados de Villa La Angostura, convocaron a una marcha antimapuche «reforzando estigmas como los de «violentos», «usurpadores», «ilegales», sostiene la Confederación Mapuche de Neuquén.
«No conocemos un caso similar, donde se promueva la violencia o la condena contra una comunidad que viene desde hace dos décadas, esperando una respuesta a su demanda territorial» denuncia la organización.
Ante la convocatoria, el lonko de la comunidad Paicil Antriao emitió un emotivo comunicado que reproducimos a continuación:
Este mensaje bien directo y sincero es para la sociedad de Villa la Angostura… ese conjunto de familias que forma este pueblo con el cual nos cruzamos y convivimos cada día de nuestra vida.
Tenemos un sueño como comunidad: poder desarrollar nuestra identidad mapuche en nuestro territorio comunitario, pero libremente, sin amenazas, sin tensiones, sin discriminación. Y poder convivir con un pueblo de la Villa que este deseoso de conocer a la cultura mapuche, como cultura milenaria, llena de conocimientos sobre cómo vivir respetando el entorno natural y el conjunto de todas las vidas naturales que nos rodean, que en nuestro mapudugún es IXOFIJMOGEN.
Convivir con un pueblo que valora la riqueza que le aporta el pueblo mapuche a su sociedad y que se enriquece con los valores que le aporta la población de la Villa, que mas allá de que se fue conformando hace pocas décadas, hoy convive y conviviremos, por siempre, nosotros y los hijos de nuestros hijos.
Lamentablemente ese sueño tiene un pasado muy duro de enfrentamientos y de incomprensiones, desde el mismo momento en que se funda la villa sobre el Lote Pastoril N° 9, que nuestros ancestros recibieron en propiedad en 1902.
No voy a detallar cada despojo que recibió este Lote, amparado en funcionarios públicos y en métodos fraudulento, porque lo he contado muchas veces y la idea de este mensaje no es escarbar en heridas, sino de invitar a la sociedad a pensar en otra forma de convivencia que no sea el despojo sistemático y la discriminación por el solo hecho de ser mapuche.
Hay quienes en esta sociedad piensan que somos los mapuche los que alteramos la paz social, violamos las leyes, generamos miedo y pánico en la población por nuestras “acciones violentas”.
Una acción de fuerza que no está dirigida a usted, vecino que camina cada día a su trabajo, tampoco a usted vecina que se queda en su casa con el temor creado de que su casa puede ser la próxima propiedad «usurpada«.
No está dirigida a quien, juntando ahorros, llegó a este paraíso natural y planeó su nueva vida aquí.
Menos está dirigida a esos pobladores que en gran parte son nuestros propios descendiente, familias, hijos o sobrinos nuestros.
Nuestra acción va dirigida a forzar la voluntad de una dirigencia política que está viviendo en su propia burbuja de privilegios, de campañas proselitistas agotadoras, de una visión de corto plazo que solo le permite ver hasta la próxima campaña y que, en las últimas décadas, nos ninguneó y despreció cada planteo que le hicimos.
Planteamientos y propuestas que hicimos de todas las formas: por escrito, solicitando audiencia, enviándoles documentación, denunciándolos en los juzgados, respondiendo a los procesamientos que promovieron contra nuestras autoridades, resistiendo a los desalojos violentos que nos expulsaron de nuestras tierras, apelando a la corte suprema, elevando nuestras peticiones a los tribunales internacionales, cuando no éramos escuchados en casa, logrando enormes éxitos en las cortes internacionales, como en los fallos de la OEA, que no son cumplidos por las autoridades locales, sintiendo que hasta ciudadanos americanos recién llegados son tratados con mayor atención que nosotros y nuestro grito de décadas.
La paciencia que hemos tenido como comunidad ha sido infinita. Parados siempre en los consejos que nuestros mayores nos dan. Parados en lo pasado para decidir nuestro futuro. Fuimos demostrando lo que ya sabíamos: que fuimos, somos y seremos mapuche (mapuce).
Fueron cayendo varias leyendas que se habían convertido en reglas wingka para el despojo: que no somos mapuce, que somos chilenos, que nuestros abuelos Paichil y Antriao andaban por acá de casualidad, que nuestros hermanos vendieron legalmente, que hoy no pensamos en el “desarrollo” del municipio. Que en definitiva no existimos.
Fue tanta la represión que nosotros mismos lo asumimos hasta el punto de dejar de hablar nuestro idioma para evitar que nos detectaran, clandestinamente nos reuníamos en ceremonias espirituales, unos y otros nos visitábamos haciendo creer que éramos fieles de alguna otra religión, nos mezclábamos con el resto de la población, trabajamos para la municipalidad y para cuanto emprendimiento privado nos ofrecieran, posamos para la foto, prestamos nuestros lugares de reunión y los patios de nuestras casas para que se instalen estaciones de servicio y supermercados…
En fin, concluimos en que somos lo que pudimos ser frente a tanto atropello, y en lugar de vernos como parte del pasado, o simplemente desconocernos, invitamos a la sociedad de Villa la Angostura a que busquemos una forma de convivir, de que cada uno tenga lo que le corresponde, donde la pobreza nuestra no sea producto de privilegios de unos pocos.
Ayer acabamos de realizar un acuerdo con el gobierno provincial y municipal: trabajar juntos para definir el límite de nuestro territorio comunitario.
Caminamos hacia la mejor manera de recuperar una convivencia, un respeto, un reconocimiento, enriquecidos en nuestras diversidades culturales.
Pewmagen!… (Es el sueño que tengo!)
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