Cuando Afganistán era rojo

Por Imran Kamyana

Hay puntos de inflexión en la evolución de las sociedades que determinan su dirección durante períodos de tiempo bastante largos. En este sentido, muchos eventos pasados se vuelven cruciales para comprender la situación actual y crear una perspectiva para el futuro. Siempre es necesario discutir estos acontecimientos una y otra vez para que sus lecciones puedan transmitirse a las nuevas generaciones. Como bien se dice, sin pasado no hay futuro.

La Revolución de Saur (Primavera) de 1978 es uno de esos acontecimientos, que desempeñó un papel clave en la configuración de la situación actual no sólo en Afganistán y Pakistán, sino también en toda la región del Asia meridional en general. Sin conocerlo, comprenderlo y evaluarlo, se hace casi imposible concebir un plan de acción revolucionario en esta parte del mundo.

Es una tragedia que la mayoría de los revolucionarios fuera de esta región ni siquiera estén al tanto de este evento histórico, mientras que hay mucha ambigüedad al respecto en la izquierda política incluso aquí. Mientras que el estalinismo, con sus métodos típicos de intriga y sabotaje, siempre trató de tergiversar el carácter de esta revolución, los imperialistas no escatimaron esfuerzos para borrarla por completo de las páginas de la historia.

En escritos y libros de texto oficiales, la guerra civil en Afganistán comenzó el 24 de diciembre de 1979, cuando las tropas rusas (soviéticas) entraron en el país. Sin embargo, todo un período anterior, hasta abril de 1978, ha sido borrado de las páginas de la historia. Pocas personas son conscientes del hecho de que la llamada yihad en Afganistán (básicamente la Operación Ciclón de la CIA) fue iniciada por el imperialismo estadounidense en junio de 1979, unos seis meses antes de la entrada de las tropas rusas. Su principal objetivo era derrocar al gobierno revolucionario del Partido Democrático Popular de Afganistán (PDPA), que llegó al poder bajo el liderazgo de Noor Muhammad Tarakai el 27 y 28 de abril de 1978 tras derrocar la dictadura reaccionaria e impopular de Sardar Dawood Khan.

La formación del gobierno del PDPA a través de una toma revolucionaria del poder, orquestada principalmente por simpatizantes del partido dentro de los militares, pero con apoyo popular, fue un acontecimiento en la región que hizo sonar las alarmas en los centros imperialistas desde Islamabad hasta Riad y desde Bruselas hasta Washington.

Después de llegar al poder, el régimen revolucionario emprendió con valentía y audacia la tarea histórica de sacar a Afganistán de siglos de oscuridad, atraso e ignorancia. Abolición de los préstamos extremadamente explotadores y usurarios que mantuvieron a los campesinos pobres viviendo en la humillación y la pobreza durante generaciones; distribución de las tierras de los terratenientes feudales entre los campesinos pobres (reformas agrarias); la abolición de las normas, tradiciones y leyes reaccionarias que trataban a las mujeres peor que a los animales; la separación del Estado de la religión; programas de alfabetización de emergencia; planes de gratuidad de la atención sanitaria y la educación; distribución justa del agua; el inicio de la industrialización, fueron algunas de las medidas radicales que amenazaron gravemente los intereses de las clases dominantes locales y del imperialismo global.

También tenían el potencial de atraer a los trabajadores, a las naciones oprimidas y a las masas explotadas en general en todo el mundo. Todo esto podría haber despertado más rebeliones en otros lugares al convertirse en un punto de referencia.

Por otro lado, la burocracia soviética también estaba preocupada por el establecimiento de un gobierno revolucionario independiente y relativamente saludable en su vecino. Contrariamente a la creencia popular, la revolución se llevó a cabo sin las intenciones y el conocimiento previo de la burocracia soviética, o de lo contrario no habrían permitido que sucediera. Por lo tanto, los estalinistas de Moscú también querían moldear el nuevo gobierno revolucionario de acuerdo con sus propios designios y poner todo el proceso bajo su control.

Pocas personas son conscientes de la ironía de que las tropas rusas, después de entrar en Afganistán, dispararan el primer tiro contra Hafizullah Amin, el jefe del gobierno revolucionario en ese momento. Anteriormente, Tarakai -el líder de la revolución- fue encontrado misteriosamente muerto en el palacio presidencial. También se cree que fue asesinado por la KGB.

De esta manera, la burocracia soviética instaló en el poder a Babrak Karmal (que pertenecía a la facción opositora del PDPA, «Parcham«, que estaba más cerca de los soviéticos). La llegada de las tropas soviéticas allanó el camino para una intervención más abierta y agresiva de la CIA a través de los estados paquistaní y saudí. Estos mismos grupos yihadistas, que se criaron con el apoyo y la financiación imperialista, lucharon entre sí después de la retirada de las tropas soviéticas en 1988 y la caída del gobierno de Najibullah en 1992, convirtiendo a Afganistán en ruinas.

Mientras tanto, para financiar a estos yihadistas, la CIA estableció toda una red de producción y distribución de drogas en la región, que sigue operando hasta el día de hoy. El enorme dinero negro generado a través de este negocio sigue siendo la fuerza motriz detrás del terrorismo de Estado -y no estatal- y del fundamentalismo en la región.

Los talibanes también surgieron de estos yihadistas a mediados de la década de 1990, principalmente con el respaldo del Estado paquistaní, pero también con un entendimiento con los estadounidenses. Su relación de amor y odio con el imperialismo ha dado lugar a la actual situación caótica y desastrosa en Afganistán.

A lo largo de la década de 1980, se establecieron miles de «madrazas» (seminarios religiosos) en todo Pakistán, especialmente en las áreas de Khyber Pakhtunkhwa, fronterizas con Afganistán, con el fin de proporcionar a los niños y jóvenes de las familias pobres como soldados de infantería para esta guerra imperialista contrarrevolucionaria en Afganistán. El plan de estudios de estos seminarios fue diseñado e impreso por la CIA en los Estados Unidos, y las matemáticas básicas de estos libros se explicaban por el número de pistolas, balas, granadas y los soldados comunistas asesinados. Algo similar ocurrió con la gramática, y los alfabetos se enseñaron como «A de Alá», «J de Yihad», etc. (más sobre esto aquí y aquí y en imágenes). Curiosamente, el significado literal de talibán es «estudiantes», refiriéndose a los alumnos de estos seminarios, que, al convertirse en otra empresa rentable, continúan expandiéndose en tamaño y número hasta el día de hoy, mientras sirven como fábricas del extremismo religioso, del fundamentalismo y la intolerancia.

Sin embargo, si bien hubo una invasión de los enemigos desde todas las direcciones, la Revolución de Saur también sufrió muchas contradicciones internas. En particular, el conflicto entre las facciones «Khalq» y «Parcham» dentro del partido, causó un daño irreparable a la causa revolucionaria.

Pero hay una cosa más a tener en cuenta aquí: a diferencia del gobierno títere estadounidense del Dr. Ashraf Ghani, que no duró ni siquiera unas pocas semanas contra los talibanes sin el apoyo directo de sus manipuladores, el gobierno del Dr. Najibullah continuó luchando y resistiendo a los yihadistas durante cuatro años completos después de la retirada de las fuerzas soviéticas. Muestra que, a diferencia del primero, el segundo —que fue una continuación del gobierno del PDPA, aunque de manera deforme— contó con el apoyo de un sector mucho mayor de la población afgana. Durante este tiempo, los soldados del Ejército Revolucionario Afgano, entre ellos un gran número de mujeres, escribieron muchos capítulos de coraje y sacrificio sin precedentes contra los grupos archireaccionarios y contrarrevolucionarios.

La batalla de Jalalabad puede tomarse como punto de referencia de esta heroica lucha en defensa de la revolución. Sin embargo, tras el colapso de la Unión Soviética, la negativa del gobierno de Boris Yeltsin a suministrar combustible y armas, se convirtió en la principal razón de la caída del gobierno de Najibullah. La oscuridad que envolvió a Afganistán sigue atormentando a las masas afganas, y la vida de las mujeres se ha convertido en un infierno.

La contrarrevolución en Afganistán también proyecta sus sombras no solo sobre los países vecinos, sino de muchas maneras en todo el mundo (las fuerzas como ISIS pueden considerarse con justicia los subproductos del proceso iniciado por el imperialismo en Afganistán). Sin embargo, estos sufrimientos, atrocidades y miserias no son el destino de los trabajadores y jóvenes afganos. La Revolución de Saur de 1978, a pesar de todas sus debilidades y errores, es un rayo de esperanza incluso en estos tiempos oscuros, y demuestra que incluso en las regiones más atrasadas y en las situaciones más difíciles, este sistema de opresión y explotación puede ser desafiado y derrocado.

La nueva generación de afganos tendrá que aprender lecciones de este breve pero glorioso episodio de su historia, y marchar hacia adelante -con la bandera roja del socialismo revolucionario en unidad con sus hermanos y hermanas de clase en toda la región y más allá- por una emancipación revolucionaria.

Por Imran Kamyana

Columna publicada originalmente el 29 de abril de 2024 en Revista Marxista Asiática.

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