Unidades Muralistas Luchador Ernesto Miranda (Umlem)

La muralista nace en 2003, al alero de un 11 de septiembre en la comuna de Talcahuano; es ahí donde desarrollan el primer mural como organización, que coincidió con un trabajo similar que estaba intentando levantar, en Valparaíso, una brigada de características similares. Estos dos trabajos al poco tiempo confluyeron en lo que hoy se conoce como Unidades Muralistas Luchador Ernesto Miranda (Umlem).

Nacen de la necesidad de referenciar el proyecto político comunista y libertario por medio de un trabajo iconográfico que fuera capaz de dotar de identidad los trabajos territoriales que tuvieran características cercanas a ese ideario, y que fueran un aporte a las comunidades organizadas o que permitieran constituir referentes de construcción popular en lugares donde no hay expresiones de pueblo organizado.

“Dentro de la necesidad que tuvimos de referenciar el proyecto que propagandeamos, fuimos conociendo una cantidad importante de compañeros que en otros tiempos lucharon por contribuir a la construcción de un socialismo latinoamericano desde una perspectiva libertaria, en ese sentido, el más idóneo referente que encontramos en Chile fue el nombre de Ernesto Miranda Rivas, que está íntimamente ligado con el desarrollo del comunismo libertario y la organización política revolucionaria en nuestro país. Durante los años 60 alcanzó un nivel tal que potenció la formación de referentes sociales como la Central Única de Trabajadores (CUT) y el Movimiento Libertario 7 de Julio, que posteriormente dio paso al MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionario).

“Si bien la figura de Ernesto Miranda no es muy conocida ni rescatada por historiadores y cientistas sociales, nosotros, como unidad muralista, creemos que es el mejor referente que podríamos haber elegido sobre todo por el necesario homenaje que el compañero merece”, afirman desde las Unidades Muralistas Luchador Ernesto Miranda (Umlem).

-¿Quiénes lo integran?

-Se compone por diversos compas de organizaciones que han asumido la gráfica como representante de sus intenciones y por tanto nos han solicitado la creación de unidades en diversas zonas del país, a lo que hemos respondido fijando criterios de construcción para su organización, realizando talleres y aclarando las relaciones y políticas generales que nos mueven, de manera de evitar malos usos, distorsiones, abusos y confusiones. Hoy tenemos presencia en la mayoría del territorio nacional; Arica, Iquique, Antofagasta, Copiapó, Valparaíso, Santiago, Concepción, Lota, Coronel, Curanilahue, Osorno y Puerto Montt.

La organización tiene una perspectiva dual, por un lado, las necesidades de la organización en términos de crecimiento. Y por otro, la tarea muralista, de reflejar los procesos de organización popular y plasmarlos en los muros.

-Respecto a su política libertaria ¿Qué temas plasman en los murales?

-Para nosotros lo fundamental es plasmar nuestra subjetividad en esos lugares donde la TV y los grandes medios de desinformación están socavando la dignidad de las personas, es ahí donde queremos que nuestros colores se hagan fuertes y logren contrapesar ese bombardeo mediático de los poderosos; son los espacios que tenemos a nuestra disposición y hay que aprovecharlos. También se hace necesario el rescate de la memoria e identidad, considerados fundamentales para el proceso de acumulación de fuerzas, que como proyecto político, consideramos de suma importancia para la reconstrucción de los tejidos sociales.

-El tema del trabajo colectivo ¿Cómo se da en su organización?

-Primero a nivel interno, al tomar el nombre de unidad muralista, es producto de la necesaria característica que debe tener un órgano de propaganda adherido al proyecto político que postulamos: Unidad, debido a la característica militar del concepto, en que las unidades son disciplinadas, autónomas y capaces de realizar el trabajo de manera coordinada, con un poder de decisión desconcentrado territorialmente pero con la necesaria unidad ideológica que permita tener criterios claros de construcción, el cómo, dónde y en qué casos se pinta por ejemplo. Al momento de realizar un mural se distribuyen las funciones, teniendo cada cual una función designada, -aunque- todos los componentes sepan cumplir todas las funciones básicas de un mural (trazado, relleno, fileteado, etc.), pudiendo reemplazar a cualquiera que por algún motivo no esté presente en la jornada.

Y como segunda línea de trabajo, la inclusión en el diseño y realización de los murales, de la gente y organizaciones en donde nos inviten a pintar, rompiendo con la idea de que solo pintan los que saben, incluyendo a todo quien quiera hacerlo, con sus ideas e identidades, mezclando nuestros sueños y aspiraciones.

-Cuál es su opinión respecto de Hidroaysén ¿Están movilizados desde su arte?

-Lo primero es entregar toda nuestra solidaridad y nuestro saludo a quienes hoy se levantan y dicen no a Hidroaysén, junto con eso queremos hacer un llamado a no olvidar el fondo de esto, que es cómo se toman las decisiones en este país en contra de lo que el pueblo quiere, y que tomemos conciencia sobre que en nuestras manos está la solución. Junto con eso, creemos que ha sido demostrado que hay una lógica política que se está desmantelando, una lógica que viene de la Constitución del ‘80, que establece que la política es para los “políticos”, alejando la toma de decisiones de las personas, mostrando que solo ellos deciden. Hoy habemos muchos diciendo que ¡basta!

No solo la gente que se opone a Hidroaysén; ha habido muchas más movilizaciones y luchas de las que los medios de desinformación nos muestran; aprovechamos de enviar un solidario saludo a nuestros hermanos mapuches, a los campesinos, pobladores y consumidores conscientes que hoy se manifiestan en contra de los transgénicos y las leyes que se han aprobado a espaldas del pueblo, a aquellos que han defendido sus territorios de las termoeléctricas, embalses y demás proyectos privados que afectan las vidas que habitan esos territorios, a los estudiantes que luchan por una educación gratuita al servicio del pueblo, a los trabajadores que hoy luchan por sus derechos, en especial a los estibadores que se encuentran en conflicto directo con la burguesía aliada del imperialismo, por nombrar unos pocos.

-Arte y cultura en espacios públicos…

-Para nosotros el arte debe transformarse en expresiones que tengan un sentido crítico a esta sociedad, no concebimos el arte como un ente elitista que quede reducido a expresiones de galerías y eventos sólo para algunos. Creemos en que el arte debe descender a las personas, a la comunidad, al pueblo, es ahí donde debe cobrar un protagonismo especial en los procesos sociales y cambios culturales, los cuales son fundamentales para la transformación de esta sociedad. Dentro de lo mismo es que consideramos que en todo proceso de cambio social la cultura es fundamental, ya que un cambio cultural es necesario en la concepción de la nueva sociedad en que soñamos.

Dentro del mismo ámbito del arte es que nuestras influencias se encuentran principalmente en la corriente muralista que nace en el México pos revolución, con exponentes como Diego Rivera, Siqueiros, González Camarena y otros. También es parte de este trabajo de recopilación histórica y de experiencias la conocida muralista BRP (Brigada Ramona Parra), herramienta propagandística del PC chileno de los años ‘60 y que tiene su apogeo en los ‘70, con el gobierno de la UP –Unidad Popular-, en el cual la BRP toma un papel fundamental en el trabajo de agitación y propaganda.

-Micrófono abierto.

-Dejar extendida la invitación a quienes deseen sumarse a este proyecto a contactarnos y poder avanzar juntos en este camino.

Sabemos la importancia que tiene nuestro trabajo, pues estamos compitiendo directamente con la subjetividad del modelo imperante y que si los espacios en los grandes medios de desinformación están cerrados para expresarnos, nosotros contamos con medios de comunicación propios, como lo son las paredes de nuestros barrios, poblaciones y ciudad.

RECUADRO

Dentro de nuestra subjetividad ideológica que buscamos plasmar consideramos la utilización de tres colores: rojo, negro y blanco. Los dos primeros claramente aluden a un tema ideológico por el significado que han tenido esos colores históricamente. El blanco, para dar más variedad de tonalidades y poder ampliar la paleta. Esto no excluye que utilicemos otros colores en los murales, principalmente cuando nuestro trabajo es con pobladores, ya que si ellos lo deciden, nosotros lo hacemos, pues lo que se quiere reflejar son sus experiencias, sus ideas y por sobre todo su identidad de pueblo.

Por Pía Sommer

+ Info: www.umlemchile.tk

Contacto: [email protected]

Cultivos Chilenos, suplemento arte & cultura

El Ciudadano Nº105, primera quincena julio 2011