Ex Intendente Huenchumilla: «El Estado tiene que hacer un acto de reparación por las tropelías que cometió con los pueblos indígenas»

Foto: 24horas.cl

En el marco de la presentación de su nuevo libro «Plurinacionalidad. El nuevo pacto», el ex Intendente de La Araucanía, Francisco Huenchumilla, fue entrevistado en el programa Sin Pretexto de Radio Universidad de Santiago, espacio en donde se refirió al conflicto entre el Estado y el pueblo mapuche en la IX Región.

“En La Araucanía tenemos un conflicto, una contraposición de intereses y miradas entre el mundo mapuche, el Estado y la sociedad. Los actores se mueven en función de distintos objetivos. En el mundo mapuche las nuevas generaciones no le creen al Estado, no le creen a las instituciones. Cuando se cierran las vías institucionales hay sectores que buscan la violencia. Existe una incapacidad en el Estado para entender por qué se produce violencia política en La Araucanía”, señaló al respecto Huenchumilla.

En ese sentido, apuntó que es necesario entender que el conflicto tuvo su origen “en la acción de un Estado que excluyó históricamente a sus pueblos indígenas y que negó su cultura”, siendo un imperativo para la clase dirigente comprender la verdadera naturaleza del problema, alejado del prejuicio y la ignorancia. “Hay un desconocimiento generalizado sobre las características del conflicto en La Araucanía, sobre sus alcances y proyecciones. No se logra tener una mirada de su verdadera dimensión y, por lo tanto, no está en la agenda como una cuestión estratégica fundamental para el futuro de nuestra sociedad”, afirmó.

«Un problema de naturaleza política”

En agosto de 2015 Francisco Huenchumilla fue destituido como Intendente de La Araucanía. En su calidad de representante del gobierno central había pedido perdón por los abusos cometidos al pueblo mapuche, asegurando estar dispuesto a “quemarse a lo bonzo” para lograr la paz en la Región. “Cuando asumo la Intendencia, lo que hago es cambiar el foco de la discusión. Lo que intenté fue señalar claramente que en La Araucanía no estamos ante un problema de orden público, sino de naturaleza política”, explicó.

En tal sentido, Huenchumilla propone tres ejes para abordar la cuestión indígena. “En primer término, tenemos que realizar actos de reconocimiento. Luego, el Estado tiene que hacer un acto de reparación respecto de las tropelías que cometió con los pueblos indígenas en el siglo XIX y siguientes. En tercer lugar, tenemos que hacer memoria histórica, un cambio cultural en el que se aprecie la diversidad como un valor, entender la larga lucha de la humanidad en contra de la intolerancia”, sostuvo.

En términos institucionales, el ex Intendente plantea “pasar de un Estado monocolor a un Estado pluricolor, a un Estado plurinacional. Esto no tiene nada que ver con la unidad del Estado, sino con la comprensión de la diversidad, del pluralismo de nuestros orígenes. Ello nos va a potenciar mucho más como nación, logrando finalmente su unidad, porque vamos a resolver un conflicto histórico”.

Para ello será necesario -agregó- “el establecimiento en la Constitución política del carácter plurinacional o pluriétnico del Estado de Chile, mediante el reconocimiento de los pueblos originarios que habitaban el territorio antes de su formación”. Junto con ello, añade que se debe instalar la participación política de los pueblos indígenas en el Parlamento “mediante la elección de sus representantes, y el establecimiento de un parlamento indígena que sustituya a los actuales consejeros indígenas”.

Autonomía, cosmovisión y forestales

La autonomía del pueblo mapuche ha sido uno de los temas que ha estado en la agenda de los medios en los últimos meses, básicamente por las distintas posiciones que han tomado los precandidatos presidenciales frente a esta histórica demanda. En relación a ello, Francisco Huenchumilla plantea que “cuando hablamos de reconocimiento y autonomía nos referimos a nuestra manera de ser, con una singularidad, una identidad, con una estructura social, cosmovisión, religiosidad y la forma que adquiere la toma de decisiones de las comunidades y cómo se ejerce la autoridad y se resuelven sus conflictos familiares, sociales y de vecindad, y de relacionarse con el Estado y la sociedad mayor”.

Es en tal contexto donde la tierra, a juicio del ex Intendente, adquiere un valor fundamental. “El territorio forma parte esencial del concepto de pueblo. Por ello la mirada productivista que se tiene respecto de las tierras entregadas a las comunidades puede pecar, muchas veces, de ingenua o reduccionista, puesto que tal proceso de recuperación es esencialmente de naturaleza política”, argumentó.

Relacionado a ello es que Huenchumilla se explica la resistencia del mapuche a los proyectos que afectan precisamente la tierra y la forma en que este pueblo se relaciona con ella. “La oposición a las empresas forestales no responde a un mero capricho, sino a la cosmovisión que tiene el pueblo mapuche respecto de la armonía y unidad que tiene el hombre con la naturaleza”, explicó.

Foto: Radio Usach

En relación al rol que juegan los medios de comunicación en el abordaje de las temáticas indígenas en Chile, Huenchumilla es crítico. “Los medios están muy determinados por lo económico, por la publicidad, por quien coloca el financiamiento. Ahora bien, si nosotros tenemos planteamientos fundados y acumulación de poder, ello nos permite ir posicionando lentamente estos argumentos. Es un avance el que en los debates presidenciales esté presente el tema de La Araucanía, eso no se produjo en las campañas anteriores”, indica. Junto a ello, agrega: “Los pueblos indígenas son conglomerados que no tienen poder y, por tanto, pasan muy invisibilizados. La solución para progresar como pueblo es de carácter político y tiene que ver con la disputa del poder”.

«La DC no tiene contemplado abordar estos temas»

Huenchumilla ha postulado su nombre como carta senatorial de la Democracia Cristiana en la Región de La Araucanía. Consultado sobre su relación con el partido, evidencia sus diferencias con la falange. “Yo en la DC soy un cuestionador del modelo neoliberal porque se basa en el individuo solo, y yo creo que en la sociedad deben existir los principios de colaboración y de solidaridad”, apunta.

En relación a su agenda indígena y el compromiso de su partido con ella, el ex Intendente plantea que “la DC no tiene contemplado abordar estos temas. Yo estoy aquí porque me creo el cuento, porque he logrado reciclarme en estos 50 años, mediante el estudio, la meditación, la apertura de mente”. En ese sentido, concluye que “hoy es insoslayable abordar el tema indígena; es momento de un nuevo contrato social”.